Zerstörung der Zivilisation

Viele Ukrainer erklärten dieses Phänomen einfach mit einem Mangel an Kultur und kamen zu dem Schluss, dass das Aggressorvolk von Natur aus minderwertig sei. Aber es scheint mir, dass dies überhaupt nicht der Fall ist. Schließlich scheißen sie nicht in ihre Dörfer, in denen sie in den Krieg gerufen wurden, und sie scheißen nicht in das Haus ihres Nachbarn.

Die Eroberer spüren latent und innerlich ihre große Mission: die Zerstörung der Zivilisation.

In der Schule haben wir fleißig Maxim Gorkis Aufsatz „W. I. Lenin“ studiert. Es gibt ein solches Fragment, das merklich aus der allgemeinen süßen Erzählung herausfällt:

„Ich habe eine widerliche Erinnerung an diese Tatsache: 1919 fand in St. Petersburg ein Kongress der „Dorfarmen“ statt. Mehrere tausend Bauern kamen aus den nördlichen Provinzen Russlands und Hunderte von ihnen wurden im Winterpalast untergebracht der kaiserlichen Familie.

Als der Kongress endete und diese Leute gingen, stellte sich heraus, dass sie nicht nur alle Bäder des Palastes, sondern auch eine große Anzahl der wertvollsten Sevres-, sächsischen und orientalischen Vasen verunreinigt hatten, indem sie sie als Nachttöpfe verwendeten. Dies geschah nicht aus Not – die Palasttoiletten waren in Ordnung, die Wasserversorgung funktionierte. Nein, dieser Rowdytum war Ausdruck des Wunsches, schöne Dinge zu verderben und zu diskreditieren. Während zwei Revolutionen und einem Krieg habe ich hunderte Male diesen dunklen, rachsüchtigen Wunsch der Menschen beobachtet, das Schöne zu brechen, zu verzerren, lächerlich zu machen und zu diffamieren.“

Nach vielen Jahren des Schweigens tauchten in Deutschland kürzlich Augenzeugenberichte über die sowjetische Besetzung von 1945 auf. Fast jede dieser Veröffentlichungen erwähnt einen Brauch, der die Deutschen überraschte – alles, was existierte, mit einer Schicht ihrer Exkremente zu bedecken.

Und hier ist ein freimütiger Eintrag des russischen Schriftstellers Juri Nagibin aus seinem Fronttagebuch:

„Heute sind wir in ein zweistöckiges Haus gezogen. In den Zimmern gibt es zerrissene Kabel, kaputte Möbel, einen Ficusbaum, der so trocken war, dass er bei Berührung zerbröckelte, auf dem Boden liegen Bücher – über Medizin, Technik, die Hutte-Referenz Buch usw. Und überall Scheiße, sogar auf dem Tisch, dem Herd, der Fensterbank, im Schatten einer Hängelampe. Diese Leidenschaft der Leute zum Scheißen habe ich zunächst nicht verstanden. verlassene Orte - Häuser, Gärten, Innenhöfe Dann habe ich es selbst ausprobiert und unglaubliche Freude daran gefunden".

Der sowjetische Wissenschaftler Nikolai Nikulin, der bemerkenswerte Erinnerungen an die letzte Periode des Zweiten Weltkriegs hinterlassen hat, beschreibt einen Vorfall, als er als junger Kommandant in Deutschland war und seinen Untergebenen erklären wollte, dass es nicht gut sei, in besetzte deutsche Häuser zu scheißen:

„In der Stadt Allenstein wohnten wir in einem verlassenen Haus. Aus einem Raum mussten wir die Leiche einer alten Frau herausholen, die in einer Blutlache lag. Ich war erstaunt darüber die Sauberkeit, die Fülle an Geräten aller Art. Die Küche glänzte mit Fliesen ... Als ich die Tür öffnete, fand ich den Wachtmeister Kukushkin, der den Sevres-Gericht schickte ...

„Was machst du, du Bastard“, schrie ich.

- Und was? - sagte Kukuschkin sanftmütig.

Ich war wütend und Kukuschkin war ratlos. Er zog seine Reithose an und ging ruhig schlafen. Den Rest der Nacht verbrachte ich damit, fieberhaft darüber nachzudenken, was ich tun sollte. Und das tat ich – aber mir fiel nichts Idiotischeres ein.

Als alle morgens aufwachten, sagte ich der Mannschaft, sie solle sich aufstellen. Anscheinend war etwas in meinem Gesicht, das alle überraschte. Die offiziellen Formationen, Kontrollen usw., die durch die Heeresordnung vorgeschrieben waren, habe ich in der Regel nie geübt. Es herrschte Krieg und wir haben über solchen Unsinn geniest. Und dann plötzlich: „Sei gleich! Achtung!“... Alle gehorchen, obwohl es in den Reihen viele gibt, die einen höheren Rang haben als ich. Ich befehle Kukuschkin, vorzutreten und eine feurige Rede zu halten. Ich glaube, ich habe noch nie in meinem Leben so eloquent gesprochen oder so inspiriert gesprochen. Ich appellierte an das Gewissen, sprach über das Schöne, über den Menschen, über die höchsten Werte. Meine Stimme klang und schimmerte mit den ausdrucksstärksten Modulationen. Na und? Plötzlich bemerkte ich, dass die gesamte Formation von einem Ohr zum anderen lächelte und mich liebevoll ansah. Ich schloss mit einem Ausdruck der Verachtung und des Tadels der Wachen gegenüber dem Korporal Kukuschkin und entließ alle. Ich habe alles getan, was ich konnte. Zwei Stunden später war das gesamte Sevres-Service und im Allgemeinen das gesamte Geschirr schmutzig. Sie haben es sogar geschafft, in die Bücherregale zu scheißen. Seitdem kämpfe ich nicht mehr für Gerechtigkeit oder die höchsten Werte.“

Hätten diese Soldaten unterdessen die Gabe der Beredsamkeit, könnten sie dem jungen Offizier ihren Vortrag halten – über ihre höchsten Werte, über ihren Sinn für Gerechtigkeit.

Der polnische Schriftsteller Stanislaw Lem versuchte die Vermüllung der Häuser in Europa während des Siegeszuges des sowjetischen Soldaten-Befreiers im Jahr 1945 zu erklären: „Damit rächten sie sich nicht nur an den Deutschen (am Ende auch an anderen!) “Was die Deutschen in Russland getan haben, aber sie haben sich auch außerhalb ihres Gefängnisses an der ganzen Welt gerächt, mit Rache, der abscheulichsten von allen: Schließlich scheißen sie auf alles - kein Tier demonstriert so etwas, also um zu sagen, die EXKREMENTALE Grausamkeit, die die Russen an den Tag legten, indem sie die zerstörten Salons, Krankenzimmer, Bidets, Schränke mit ihren Exkrementen füllten, auf Bücher, Teppiche, Altäre scheißten, Mist...“

Unter den zahlreichen Synonymen für das Wort „to defecate“ („to go big“, „to kacken“, „to shit“, „sich erleichtern“) finden wir in den Wörterbüchern ein unerwartetes: „eine Larve beiseite legen“ . In unserem Kontext ist dies eine überraschend genaue Definition. Besser hätte man es nicht sagen können. Die russische Welt legt überall, wo sie hinkommt, Larven ab. Was wird daraus wachsen?

Dies ist nicht nur Rache an denen, die freier, reicher und intelligenter lebten. Dies ist eine Botschaft, die die Zukunft der besetzten Gebiete beschreibt.

Wir sehen deutlich: Wenn die russische Welt dort verweilt, wo sie hingekommen ist, wird sich das Leben dort verschlechtern, Gesetze werden durch die Herrschaft der Gewalt ersetzt, die Wirtschaft wird auf ein mittelalterliches Niveau vereinfacht, Müllhalden werden anstelle blühender Gärten und Kunst wachsen und die Kultur wird sterben. Wir sehen dies deutlich am Beispiel der einst blühenden Ferienorte Abchasiens, am Beispiel der gepflegten Orte Donezk und Mariupol, die in Gangster-Enklaven verwandelt oder völlig zerstört wurden.

Die Eroberer spüren latent und innerlich ihre große Mission: die Zerstörung der Zivilisation. Beliebig. Nicht nur europäisch. Dabei handelt es sich nicht um eine Gewinner-Verlierer-Beziehung (wie es in Kriegen der Fall ist), sondern um eine Botschaft an die Außenwelt, die ein Symbol der Zukunft enthält.

Um zu betonen, dass es sich nicht um einen Widerstand gegen die europäische Zivilisation, sondern gegen jede Zivilisation im Prinzip handelt, möchte ich ein Beispiel aus einer anderen Arbeit geben, die wir in der Schule studiert haben. Leo Tolstoi beschreibt in seinem Roman Hadji Murad ein tschetschenisches Dorf, das gerade von russischen Soldaten verlassen wurde:

„Als Sado in sein Dorf zurückkehrte, fand er seine Hütte zerstört vor: Das Dach war eingestürzt, die Tür und die Säulen der Galerie waren verbrannt und das Innere war eingezäunt ... Die erwachsenen Kinder spielten nicht, sondern schauten ihre Älteren mit an verängstigte Augen.

Der Brunnen war offenbar absichtlich verschmutzt, so dass kein Wasser daraus entnommen werden konnte. Auch die Moschee war verschmutzt und wurde vom Mullah und den Mutalim gereinigt.

Die alten Besitzer versammelten sich auf dem Platz und diskutierten hockend über ihre Situation. Niemand sprach von Hass auf Russen.

Das Gefühl, das alle Tschetschenen, ob jung oder alt, empfanden, war stärker als der Hass.

Es war kein Hass, sondern die Nichtanerkennung dieser russischen Hunde durch die Menschen und ein solcher Ekel, Ekel und Verwirrung über die absurde Grausamkeit dieser Kreaturen, dass der Wunsch, sie auszurotten, ebenso wie der Wunsch, Ratten, giftige Spinnen und Wölfe auszurotten, entstand dasselbe natürliche Gefühl wie das Gefühl der Selbsterhaltung ...“

Ein natürlicher Selbsterhaltungstrieb hätte den Völkern sagen sollen, wohin die russische Welt mit Waffen in der Hand gekommen war: Hör auf damit! Die kommende russische Welt äußert sich klar und mit größter Überzeugung.

Aber es ist einfacher, die Augen zu schließen, Ohren und Nase zuzuhalten, oder?